汕尾市城区马宫港是一处千年古港，据其区域内墓葬、族谱等考证，最早是宋代闽籍渔民漂洋过海到马宫港港湾建家立业，数十年前曾有村民在马鬃山脚濒海处发现一批南宋青釉碗，推测为通过海路出售的货物，由此可见马宫港的渔、商历史悠久、底蕴深厚。

       在马宫天后庙西侧庙墙中有二方碑记，一为清嘉庆十九年“海丰廉明县主告示”碑，二为清道光十八年“县主示禁”碑。其中“海丰廉明县主告示”碑记录了马宫港的渔船和海产品商行之间的合作模式，对渔船与鱼商、船工与船主的权利义务制定了数条行规。在古代，渔业、渔民以及鱼虾制品商人是社会中不受关注的群体，而且这个群体甚少有知识分子参与，涉及这个群体的生产生活状况大体上依靠口传心记，很少有记录资料涉及。因此这方记录清代渔商行规的碑文显得弥足珍贵，它为我们研究古代渔业生产、销售状况，以及资本阶层与劳动阶层的关系提供了非常难得的物证和资料佐证。

       碑记原文：特授惠州府海丰县正堂、加五级纪录十次郑，为□□□□以靖□□以定章程事。嘉庆十九年十月十五日，据监生徐登监生吴□□□员徐元勋监生吕□华生员刘鸿先生员吕作霖生员徐文光耆老洪杰文张□□陈宏□林□□徐□□等呈□前事，词称情□，马鬃山港内先年常有烂棍驾驶木舟出洋，籍向渔船买货，乘间寻匪接济勾通，以及籍端滋事，任意横行，并渔船任意越港私售，不遵法纪，以致洋面不平。今幸洋面宁靖，四海通商，现凡大小船只出港及採捕渔船，均宜□定章程，谨慎稽查，不可如前疏忽，致地方□害。生等，本港虾铺生理者二十二间，□嘉庆十七年议立条规勒石举行，虽便商民之交易，实缉匪徒之行踪，谨将议立条款呈请仁廉清鉴，倘蒙恩准，即恳出示晓谕，定为章程，俾地方永受宁谧之福。

       □为思便计，开条规二款，一本港递年六月初八起至次年三月二十二日止，各渔船户除自出资本自捕自卖外，凡有收到虾铺贩银出港採捕，应回本港将捕虾杂物盖售该虾铺抵账，如有私售，应将该船变价充□。倘该船遇风不测，则收贩之银无庸补还，如该船不在议期之内採捕，遇风失事，则收贩银两务应如数还清。所有虾铺主理之人各宜同心协力，谨慎稽查。倘有不法棍徒违例生端，即行禀究。一本港渔船出港採捕，倘有遇风船人两失，船主倾本，舵水丧身，各安天命。若航缆括落失脚丧□者各由船主给银六两。等情据此当批，渔船出捕与铺贩经营众议规条以社□□，尚属可行，准其照议録示在词，合行出示，为此示谕该港各渔船户舵水及虾铺渔保人等知悉，自示之后，各照前项议立规条求为遵守，倘有故违者□□，一经诣禀，究治不贷。各为凛遵毋违，特示，右谕知悉。

       嘉庆十九年十月十五日示。

       这方碑记立于清嘉庆十九年（1814年），主要内容为马宫港渔船为出海捕鱼，先行向海产品商铺借款，约定渔获只能售与借款商户，不能在海上私自售卖。船主与船工之间约定渔船遇风不测、船工丧命赔偿等情况的赔偿条款，为使该行规得到执行，特请海丰县正堂给予立碑告示，并竖立在妈宫庙前。它为我们提供了清代后期马宫港社会治安、渔业生产、渔民、渔商订立行规契约等社会现象，向我们揭示了清代后期关于马宫港的以下几点历史信息：

       一是“洋面宁靖，四海通商”的海上繁荣状况。小小的马宫港即有虾铺生理者二十二间，可见当时沿海渔业生产和销售的盛况。

       二是渔民贫困，贩银出海。马宫港是古海丰龙津河、赤岸河、大小液河三江入海口，属避风良港，渔产丰饶，又兼交通便利，四海通商，尽管如此，渔民生活还是不宽裕或相当贫困。有生产资料的渔民即船主，当出海捕捞之前无钱置办物料、食物时，需要向经营海产品的商人借贷，其条件是捕获到的海产品必须优先售给出资的商人抵账，无权私自售卖。无生产资料的渔民则成为船主的雇工。出海期间如遇台风等天灾事故，致船人两失，则各安天命，如果是船上安全事故，如船缆失落造成船工丧命，则由船主赔偿六两银子。清代六两银子值多少？根据《海丰乾隆志》，当时县令的年俸是四十五两，而门子、皂隶等每年工食银6两。

       三是渔商自治，订立行规。古代中国农村的社会治理其实以宗族、乡约、行业自治为主，遇事则众人商议，由士绅联名上呈，借助官府名份推行。该条规分二款，第一款涉及船户与做海产生意的渔商，规定船户如收取渔商定金出海，所获应回本港抵账，该渔商有优先收购权。如违约越港私卖，则将该船变卖充作渔商定金。第二条涉及船主与渔船上的舵手等雇工，规定渔船出海如遇天灾事故，致船人两失，则各安天命，如果是船上安全事故，如船缆失落造成船工丧命，则由船主赔偿六两银子。

       这方碑记不仅反映马宫一地，同时也是清后期海陆丰乃至整个粤东沿海渔商行业状况的一个缩影，具有一定的普遍性。