明朝中后期，在汕尾尚未形成渔港之前，在品清湖生产作业的渔船日益增多，为满足渔民和沿海居民信仰妈祖的习俗，祈求风调雨顺、合境平安，一些居民、渔民在品清湖畔凤山之麓建立了一座简易的竹棚小庙宇，供奉妈祖的香火日益鼎盛。

　　1994年1月，著名社会活动家、中国致公党卓越领导人黄鼎臣先生亲自为凤山妈祖庙题词: “先有凤山祖庙，后有汕尾港。”这是黄老根据中国港口城市一般发展规律和汕尾港的实际情况，对汕尾凤山妈祖庙的历史作了甚有说服力的佐证。现祖庙大门的石刻匾“凤山祖庙”落款是:清乾隆壬戌季秋题，足以见证凤山祖庙的扩建历史。整座庙宇采用具有粤东建筑风格的三进两院布局，面阔三间，风火式山墙，歇山顶，称“拖叠抱印”。主体建筑面积840平方米，坐落于凤山前的小平原。这座古朴典雅的新庙宇落成之后，其影响力不断扩大，在粤东乃至岭南地区颇有名气。

　　为弘扬妈祖文化，发展第三产业，1992年2月经广东省文管委批准决定重修凤山祖庙并扩建天后阁。1994年12月竣工，新扩建的“天后阁”，包括钟楼、鼓楼、两旁庑廊、祭台和拜埕五个部分，占地面积3027平方米。主体建筑采用清代古建筑风格的“重檐插翼歇山型”，面积740平方米，石木结构。高悬于殿宇中心位置的门匾“天后阁”三字，遒劲俊逸，是著名书法家启功先生所题。“钟楼”、“鼓楼”为中国民俗文学大师钟敬文所书。妈祖石刻“天后圣母”四字，是我国著名文学家冰心女士所题，人们誉为“冰心石”。石像前还有中国国民党革命委员会副主席屈武题写的“世界和平颂女神”的石碑，字字潇洒苍劲。1997年全国政协副主席、中科院院士钱伟长到凤山祖庙时，为景区的无限风光赞叹，挥毫题下“凤仪台”。2004年被汕尾市人民政府定为“汕尾市文物保护单位”。2005年又修建了凤山妈祖文化广场，是汕尾市继妈祖石雕像之后的又一座标志性建筑物，广场占地面积近6万平方米，广场中心舞台占地2520平方米。

　　凤山周围有八景："凤岗向斗"、"红娘穿线"、"民船舞剑"、"鹭鹚叠翠"、"鲤鱼瀑布"、"银湖夜游"、"凤山圣母"、"古庙新姿"，整个旅游区构成一幅湖光山色、多姿多彩的连绵画卷。

　　妈祖圣迹馆，是我国第一个介绍妈祖生平、传说、圣迹的艺术馆，全面介绍了妈祖被神话的演绎过程。

　　宋太祖建隆元年（公元960年），福建莆田湄洲湾一户姓林的人家诞生了一个女婴，名叫默娘。相传16岁时，她与女伴在园中游玩，对着一口古井照妆，忽见一手捧铜符的神人在井中出现，众女伴都吓跑了，只有她迎上去，从此，她就有了灵异本领。21岁那年，莆田大旱，父老乡亲请她求雨，率众祈雨后，果然雨下，丰收的人们对她非常感激。相传莆田西北有二精作怪，百姓不堪其苦，向她求助，妈祖施法收服，从此妈祖传说中就有了观雨听风的千里眼和顺风耳二位神将。妈祖能医识药，对病者求助无不尽心尽力，不分贫富贵贱，人们更加感念这位善良的姑娘。妈祖还曾“焚屋引航”：一个夜晚，海上掀起风浪，有渔人出海未归，妈祖点燃了自家的茅屋，熊熊大火让遇险的渔船找到了航向，渔民平安归来。妈祖这种舍己救人的高尚品德，是人们信奉妈祖文化的基础之一。

　　公元987年，农历九月初九日，妈祖辞别家人，身着盛装登上湄洲峰，不久，人们看到山上彩云四合，恍闻空中乐声悠扬，銮舆翠盖，仪仗幢幡纷至，簇迎妈祖缓缓升天而去，一时间，万道霞光渲染海天，瑰丽壮观，时年妈祖28岁。

　　由于汕尾人祖籍多为福建，明末崇祯年间在凤山麓下建造凤山妈祖庙，以纪念这位乐善好施，热心救助海难的民间之神，并逐渐成为一种民间信仰。

　　但故事到这里并没有结束，神话依然延续。据传，郑和下西洋，途经广州大星洋忽遇台风，求助妈祖，风平而浪息。郑成功收复荷兰人占据的台湾时，至鹿门港，十里浅滩无法上岸，郑祈于妈祖，忽见潮涨风劲，兵船顺利登陆突袭，荷人大败而降。此外，还有钱塘助堤、兴泉济饥等助人事迹。想不到，在中国历史上，颇有影响力的二郑，竟也与妈祖有关联。

　　圣迹馆，还展示了汕尾渔谚、街巷名习俗、姓氏命名习俗、渔民信仰、昔日渔民、汕尾渔港志略、渔家风情、民间传说、汕尾渔歌、渔家婚俗、渔家服饰等等渔家文化，从中可以一窥岭南古朴风情。